O sacerdócio é bíblico?

Compartilhar no facebook
Compartilhar no whatsapp
Compartilhar no telegram
O sacerdócio é bíblico?

Eu cresci em uma tradição cristã que se opunha vigorosamente a chamar seu clero de “sacerdotes”. Estávamos doutrinariamente comprometidos com a visão de que o único sacerdócio na Nova Aliança era o sacerdócio comum dos fiéis: todo crente batizado compartilhava do sacerdócio de Cristo ( Ap 1: 6 ) e era chamado a “apresentar [seus] corpos como um sacrifício vivo ”A Deus ( Rm 12: 1 ).

É claro que, em uma situação em que todos são sacerdotes, na prática é o mesmo que ninguém ser sacerdote. Negamos que houvesse qualquer diferença de estado ou caráter entre os crentes – ninguém foi espiritualmente colocado de lado a Deus ou consagrado como pessoa sagrada dentro da Igreja. O papel clerical era (pelo menos teoricamente) meramente funcional em vez de ontológico. Ou seja, apenas se preocupava com o que alguém fazia, não com quem era. Nossos pregadores, pastores ou ministros – os termos podem ser usados ​​alternadamente – eram, em teoria, apenas homens que lideravam a adoração e pregavam porque alguém tinha que fazer isso. E qualquer outra pessoa que por acaso tivesse os dons necessários poderia fazer as mesmas coisas, se assim desejasse. Na prática, porém, tendíamos a reverenciar nosso clero, e a geração mais velha ainda se referia ao ministro como “Domine”, palavra latina para “Senhor”!

Claro, eu cresci cercado por muitos católicos, pois meu pai era um capelão militar. Ao descobrir que meu pai era um clérigo, eu teria que corrigir a resposta inevitável: “Então seu pai é padre?” ou “Você quer dizer que seu pai é um pai?” Não, eu explicaria, ele não é um sacerdote, exceto no sentido de que todos nós somos batizados no sacerdócio de Cristo. E não, ele não é um “Pai” no sentido clerical, porque Jesus diz claramente, “a ninguém chame teu pai na terra” ( Mt 23: 9 ).

A história de como eu cresci para ser um ministro, mas depois fui arrastado para dentro da Igreja Católica, se não gritando, pela lógica inexorável das Escrituras e dos primeiros Padres da Igreja foi contada em um livro diferente e em várias palestras. Basta dizer que um bom amigo católico me fez ler os padres apostólicos enquanto eu estava no meu programa de doutorado em Escrituras, e o que encontrei neles mudou toda a minha visão da história da Igreja e do desenvolvimento da doutrina cristã de cabeça para baixo, com o resultado que a gravidade então me puxou para a Igreja.

Avance vários anos e o Papa Emérito Bento XVI declara um “Ano do Sacerdote”. Uma paróquia local me convida a dar algumas sessões de sua classe de educação de adultos e sugere “Sacerdócio na Bíblia” como um tópico, de acordo com o tema do ano sagrado. Eu havia voltado quase ao ponto oposto da minha infância em termos de minha compreensão do sacerdócio nas Escrituras.

Cresci desconfiando do sacerdócio nas Escrituras, embora nunca tivesse aceitado a leitura protestante liberal alemã do Antigo Testamento que isolava todo o material sacerdotal e litúrgico e o atribuía a um autor pós-exílico (isto é, depois de 537 aC) ou autores da chamada “Escola Sacerdotal” (normalmente apenas “P” para estudiosos). Mesmo como protestante, eu tinha uma forte suspeita de que toda essa leitura do Antigo Testamento, especialmente o Pentateuco, era uma retrojeção do antagonismo luterano ou pós-luterano do sacerdócio católico para o israelita do Antigo Testamento sacerdócio. Tudo associado aos sacerdotes era categorizado como monótono, pedante, sem vida, legalista, ossificado, etc. Eles minimizavam o fato de que várias personalidades carismáticas (no sentido geral) do Antigo Testamento eram sacerdotes ou levitas.

Rejeitei essa visão crítica proveniente da erudição do século XIX, mas ainda não apreciava o papel do sacerdote na Bíblia. Mas agora, era tudo diferente: de Adão no Jardim do Éden aos “sacerdotes de Deus e de Cristo” ( Ap 20: 6 ) no final do Livro do Apocalipse, eu podia ver o sacerdócio como um grande fio que mantém unido o enredo bíblico. Em certo sentido, a história da salvação foi um relato do dom do sacerdócio a Adão, sua perda na queda e o longo processo de restaurar seus descendentes ao status sacerdotal ao longo dos séculos, culminando em Cristo.

Essa é a história que conto em meu novo livro, Jesus e as raízes do sacerdócio do Antigo Testamento .

Ainda acredito, como fazia na minha juventude, que todos nós fomos batizados no sacerdócio de Cristo: esta é a boa doutrina católica. No entanto, eu também agora apreciar cada vez com maior clareza que Jesus tinha a intenção para que haja um sacerdócio ministerial na Nova Aliança: uma ordem de homens vindouras do Apóstolos que iria realizar para o povo de Deus as funções usuais atribuídos a sacerdotes: culto líder, oferecer sacrifícios, interpretar a lei de Deus para a vida diária e mediar o perdão dos pecados, para citar alguns.

Ofereço meu novo livro – que começou como algumas conversas paroquiais informais e ainda tem aquele estilo de conversação – a todos os católicos que desejam compreender e aprofundar sua fé e praticar melhor seu próprio “sacerdócio real”.

Mas também o ofereço de maneira particular aos seminaristas e sacerdotes em um momento em que a identidade sacerdotal está sob ataque e é mais necessário do que nunca fundamentar novamente a doutrina das Ordens sagradas na própria Revelação divina. Ao longo dos anos, me deu grande satisfação apresentar parte desse material em retiros, conferências e convocações para padres por todo o país e observar uma onda quase visível de energia que resulta em alguns dos homens mais dedicados, mas sobrecarregados de trabalho. da sociedade, mais uma vez percebem a responsabilidade e o privilégio para os quais Deus os chamou. A colheita está madura; vamos orar ao Senhor da colheita para enviar muito mais trabalhadores para seu campo ( Mt 9: 37-38 ).

 

Por John Bergsma (Dr. John Bergsma é Professor de Teologia na Universidade Franciscana de Steubenville. Ex-pastor protestante, o Dr. Bergsma é autor de vários livros sobre as Escrituras e a fé católica, incluindo Jesus e as raízes do sacerdócio do Antigo Testamento.)

Fonte: St. Paul Center

Artigos relacionados

Você pode contribuir com a comunidade

ASSOCIAÇÃO MARIA AUXÍLIO DOS CRISTÃOS

Agência 0001 – Operação 013
Conta Corrente 17769042-7
CNPJ 30.110.931/0001-03

Até a morte luta pela verdade
e o Senhor Deus combaterá por ti

Evangelize compartilhando!

Compartilhar no facebook
Compartilhar no whatsapp
Compartilhar no telegram
Compartilhar no twitter