Compreendendo o Tríduo Pascal

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As festas da Semana Santa – Quinta-feira Santa, Sexta-feira Santa, Sábado Santo e Páscoa – são o cumprimento das três festas judaicas da primavera com as quais coincidiram originalmente. Nós nos referimos às três grandes liturgias da Semana Santa – a Missa da Ceia do Senhor na noite de Quinta-feira Santa, os serviços da Sexta-Feira Santa e a Vigília Pascal – como o Tríduo Santo. No ano da morte de Cristo, a Páscoa judaica em 14 de nisã teria começado ao pôr do sol na quinta-feira, a mesma noite que a celebração da Última Ceia, e teria sido concluída ao pôr do sol na Sexta-feira Santa, o dia de Sua morte.  

O que chamamos de Sábado Santo, o dia em que Cristo esteve no túmulo, um dia sem liturgia própria, coincide com o primeiro dia da festa dos Pães Ázimos em 15 de nisã, que está intimamente associada à Páscoa. O fermento, um sinal de pecado, é removido de todos os lares judeus na véspera da Páscoa. E os sete dias seguintes de Pães Ázimos, chamados em Deuteronômio 16, 3 “o pão da aflição”, são observados, começando no dia após a Páscoa, como um memorial da fuga do Egito e como um lembrete a cada judeu “do que o O Senhor fez por mim quando eu saí do Egito” (Ex 13, 8).  

A festa das primícias, que coincidia naquele ano com o dia da Ressurreição de Cristo e comemorava o primeiro molho da colheita da cevada, começava após o pôr-do-sol de 15 de nisã (de acordo com o cálculo judaico no início de 16 de nisã). Esta festa, envolvendo um corte cerimonial e oferta do primeiro fruto desta colheita, pede a bênção de Deus em antecipação da colheita plena na primavera na Festa das Semanas ou Pentecostes.  

Resumindo: Jesus morreu na tarde da Páscoa, um dia em que um cordeiro foi morto e comido para comemorar a preservação do primogênito de Israel durante a décima praga no Egito. Assim como o sangue do cordeiro foi colocado nos batentes das portas das famílias de Israel para garantir sua salvação quando o anjo da morte feriu o primogênito do Egito, agora em Cristo, o sangue do Cordeiro de Deus imolado nos salva da morte do pecado. No dia que chamamos de Sábado Santo, enquanto os judeus celebravam a rejeição do pecado na festa dos Pães Ázimos, o corpo de Jesus, que se ofereceu aos seus apóstolos como o pão da vida na Última Ceia e derrotou definitivamente o pecado ao Sua morte na cruz, jaz no túmulo. Na manhã de Domingo de Páscoa, (1 Cor 15:20). E isso Ele fez no mesmo dia em que os judeus chamaram de Primícias! Então, Jesus instituiu a Eucaristia e morreu na Páscoa, foi sepultado durante a festa dos Pães Ázimos e ressuscitou nas primícias.  

Como sabemos pelo relato em Atos 2 , no primeiro Pentecostes cristão – o dia durante o qual os judeus estavam celebrando a colheita e a promulgação da Lei no Monte Sinai, cinquenta dias após o Êxodo – a promessa dos primeiros frutos, visto em A Ressurreição de Cristo encontra seu cumprimento no envio do Espírito Santo e uma colheita de três mil almas de cada nação da diáspora judaica. É importante notar que, na promulgação da Lei no Monte Sinai, três mil morreram em consequência de sua falta de fé e a subsequente adoração idólatra do bezerro de ouro (Ex 32, 28), enquanto neste cumprimento da lei judaica No Pentecostes, três mil morrem para o pecado nas águas do Batismo e voltam à vida nova no Cristo Ressuscitado (Atos 2, 38-42). 

Por Sean Innerst (um convertido à fé católica da Sociedade Religiosa de Amigos (Quakers), é professor de seminário e catequista.

Fonte: St. Paul Center

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