Apenas dias antes do início das primeiras reuniões do Sínodo da Sinodalidade no Vaticano, uma carta do Cardeal Joseph Zen vazou para a mídia, expressando sérias preocupações a cardeais e bispos de todo o mundo sobre a reunião em Roma e defendendo mudanças no processo sinodal, bem como discussões vigorosas sobre os temas do encontro.

A carta, cuja cópia foi obtida pela CNA e datada de 21 de setembro, festa do Apóstolo São Mateus, acusa os organizadores do sínodo de manipulação e de seguir uma agenda, em vez de permitir um autêntico discurso eclesiástico. A notícia da existência da carta foi publicada pelo The Pillar na quarta-feira.

A Estrutura da Sinodalidade

O Cardeal Zen examina a estrutura teológica da sinodalidade baseando-se em um documento recente da Comissão Teológica Internacional, "Sinodalidade na Vida e Missão da Igreja", destacando que a sinodalidade, em sua essência, refere-se à "comunhão e participação de todos os membros da Igreja na missão de evangelização."

O cardeal expressa reservas sobre a escassa referência a este documento crítico aprovado pelo Vaticano nos materiais preparatórios para o sínodo, insinuando uma possível divergência dos princípios eclesiásticos fundamentais.

Um desses princípios, escreve o Cardeal Zen, é "o ministério colegial dos bispos", que se baseia nos fundamentos teológicos do Segundo Concílio Vaticano.

"Fico confuso pelo fato de, por um lado, me dizerem que a sinodalidade é um elemento constitutivo da Igreja, mas, por outro lado, me dizerem que isso é o que Deus espera de nós para este século (como uma novidade?)," acrescenta o cardeal, que coassinou as dubia antes do sínodo. "Como Deus poderia ter esquecido de fazer sua Igreja viver esse elemento constitutivo nos 20 séculos de sua existência?"

O Cardeal Zen compartilha "ainda maior confusão e preocupação" sobre "a sugestão de que finalmente chegou o dia de reverter a pirâmide, ou seja, com a hierarquia superada pelos leigos."

O Papa Francisco usou a imagem de uma pirâmide invertida em um discurso importante em 2015, comemorando o 50º aniversário da instituição do Sínodo dos Bispos em 2015. Descrevendo o papel do apóstolo Pedro como a "rocha" sobre a qual a Igreja está fundamentada, o Santo Padre disse: "Mas nesta Igreja, como em uma pirâmide invertida, o topo está localizado abaixo da base."

Com base nisso, um participante do Sínodo da Sinodalidade, o Padre Ormond Rush, argumentou a favor de mudanças na eclesiologia e na organização da Igreja.

O Caminho Sinodal Alemão como Lição

Central para a crítica do cardeal está o Caminho Sinodal Alemão, cujos participantes votaram a favor de documentos que pedem a ordenação sacerdotal de mulheres, bênçãos para casais do mesmo sexo e mudanças no ensinamento da Igreja sobre atos homossexuais, provocando acusações de heresia e temores de cisma.

Preocupações foram levantadas publicamente pelo Papa Francisco, bem como líderes da Igreja da Polônia, dos países nórdicos e de todo o mundo.

Os organizadores alemães rejeitaram todas as intervenções, optando por estabelecer um Conselho Sinodal Alemão permanente para supervisionar a Igreja na Alemanha e implementar mudanças controversas.

No entanto, o Cardeal Zen observa que o Papa "nunca ordenou que esse processo na Alemanha" tivesse que parar, acrescentando que seu discurso aos bispos alemães durante sua visita ad limina em 2022 - normalmente publicado no jornal do Vaticano, L'Osservatore Romano - não foi divulgado.

Em vez disso, os bispos alemães anunciaram em março que estavam seguindo em frente com seus planos.

Dadas as desenvolvimentos cuidadosamente planejados e executados na Alemanha, a carta do Cardeal Zen adverte sobre tentativas de se afastar da ordem eclesiástica tradicional, sugerindo que qualquer aparente reorientação democrática está ligada a mudanças revolucionárias propostas na constituição da Igreja e no ensinamento moral sobre sexualidade.

O Cardeal Zen também observa a queda acentuada no número de fiéis católicos na Alemanha desde o início do Caminho Sinodal, afirmando que "a Igreja na Alemanha está morrendo". Ele compara esse declínio com o declínio do catolicismo na Holanda.

Evitando o Conflito Anglicano

Fazendo outra comparação, o Cardeal Zen escreve: "Acredito que não seja inadequado mencionar aqui o grande cisma que ameaça a Comunhão Anglicana."

A Comunhão Anglicana é uma comunhão mundial de 85 milhões de cristãos, unidos por laços históricos com a Igreja da Inglaterra - e atualmente enfrenta profundas divisões internas sobre questões como o "casamento" entre pessoas do mesmo sexo e a ordenação de pessoas que se identificam como LGBTQ+ para o clero.

O Cardeal Zen observa que isso levou alguns anglicanos a pedirem ao seu líder, o arcebispo anglicano de Canterbury, que se arrependa. Caso contrário, eles "não aceitarão mais sua liderança", acrescenta a carta.

O Cardeal Zen se refere ao desenvolvimento anglicano como um lembrete contundente dos caminhos divisivos que a Igreja Católica poderia trilhar se fosse desviada por interpretações errôneas - ou pior, manipulação - da sinodalidade na busca de uma agenda questionável.

Uma Agenda e Conclusões Preconcebidas?

Nesse contexto, a carta do Cardeal acusa o Secretariado do Sínodo - o órgão do Vaticano responsável pela organização do Sínodo da Sinodalidade - de conduta questionável.

"O Secretariado do Sínodo é muito eficiente na arte da manipulação", escreve o Cardeal Zen, acrescentando: "Muitas vezes eles afirmam não ter agenda alguma. Isso é verdadeiramente uma ofensa à nossa inteligência. Qualquer pessoa pode ver quais conclusões eles estão buscando."

O Cardeal Zen recorre a exemplos bíblicos para destacar que as mudanças devem refletir um esquema divino maior, em vez de alterações arbitrárias. Ele enfatiza o desenvolvimento contínuo e harmonioso da doutrina, à maneira de São João Henrique Newman, em vez de qualquer mudança insidiosa na narrativa, especialmente sobre a moral sexual.

O Cardeal Zen escreve que os organizadores, enquanto enfatizam a necessidade de "ouvir a todos", estão se concentrando em um grupo em particular:

"Pouco a pouco, eles nos fazem entender que entre esses 'todos' há especialmente aqueles que excluímos. Finalmente, entendemos que eles se referem a pessoas que optam por uma moral sexual diferente da tradição católica."

Um Sínodo Radicalmente Modificado

Sobre a decisão de adicionar participantes leigos selecionados com direito a voto, o cardeal escreve: "Se eu fosse um dos membros do Sínodo, faria uma forte protesto, porque essa decisão muda radicalmente a natureza do sínodo, que o Papa Paulo VI havia concebido como um instrumento de colegialidade episcopal, mesmo que, no espírito da sinodalidade, observadores leigos fossem admitidos com a possibilidade de se manifestar."

"Dar o voto aos leigos pode parecer significar que se mostra respeito pelo sensus fidelium, mas eles têm certeza de que esses leigos convidados são fideles? Esses leigos pelo menos ainda vão à igreja? Na verdade, esses leigos não foram eleitos pelo povo cristão", escreve o Cardeal Zen.

O cardeal assegura aos cardeais e bispos: "Não sugiro um protesto, mas pelo menos um lamento suave com um pedido: que pelo menos os votos dos bispos e os votos dos leigos sejam contados separadamente."

O prelado também discorda do cronograma geral do sínodo. "Não houve nenhuma explicação para a adição (no meio do caminho) de outra sessão sinodal para 2024", escreve o Cardeal Zen. Ele questiona se "os organizadores, não tendo certeza de poder alcançar seus objetivos durante esta sessão, estão optando por mais tempo para manobrar. Mas, se o que o Espírito Santo quer dizer for esclarecido por meio da votação dos bispos, qual a necessidade de outra sessão?"

A Necessidade de um Diálogo Robusto

O cardeal também acusa os organizadores de tentar evitar discussões honestas e vigorosas, afirmando que é por meio de tal diálogo aberto e robusto - assim como durante o Concílio Vaticano II - que o Espírito Santo realmente opera.

"Parece-me que no Vaticano II, antes de chegar a uma conclusão quase unânime, eles dedicaram muito tempo a discussões vigorosas. Foi aí que o Espírito Santo trabalhou. Evitar discussões é evitar a verdade."

A carta exorta os bispos a não obedecerem cegamente às diretrizes procedimentais, instando-os a ter orações acumuladas bem antes do sínodo, emulando as preparações espirituais do Papa São João XXIII antes do Concílio Vaticano II.

"Estou ciente de que no Sínodo sobre a Família, o Santo Padre rejeitou sugestões apresentadas por vários cardeais e bispos precisamente em relação ao procedimento. Se você, no entanto, apresentar respeitosamente uma petição apoiada por numerosos signatários, talvez ela seja aceita. De qualquer forma, você terá cumprido seu dever. Aceitar um procedimento irracional é condenar o Sínodo ao fracasso."

O cardeal de 91 anos encerra com outro apelo a seus irmãos bispos e cardeais para a oração - e um pedido de mudança nos procedimentos do sínodo. "Esta carta que estou escrevendo pretendo que seja confidencial, mas não será fácil mantê-la longe das mãos da mídia. Velho como sou, não tenho nada a ganhar e nada a perder. Ficarei feliz por ter feito o que sinto ser meu dever fazer."

FONTE: National Catholic Register