Como muitas pessoas há anos, quando criança, meu irmão e eu, junto com nosso pai, sempre rezávamos em nossas “orações da noite” a oração tradicional ao nosso anjo da guarda: “Anjo de Deus, meu guardião querido, a quem o amor de Deus me confia aqui, esteja sempre neste dia (ou noite) ao meu lado, para iluminar e guardar, para reger e guiar. Amém.”

Ainda hoje peço ao meu anjo da guarda, à noite quando vou me deitar e pela manhã quando me levanto, que me vigie e me proteja. Além disso, antes de escrever, sempre peço ao meu anjo da guarda que me dê clareza de pensamento e expressão e que sopre as palavras certas em meus ouvidos. Às vezes, quando estou lutando para encontrar a palavra adequada, ele coloca exatamente a palavra certa em minha mente.

As orações ao anjo da guarda têm fundamento bíblico:

• Deus instrui Moisés, quando os israelitas partem rumo à Terra Prometida: “Eis que envio um anjo diante de ti, para te guardar no caminho e te levar ao lugar que preparei. Dá-lhe atenção e ouve a sua voz.” (Êxodo 23, 20-21).

• O Salmo 91, 11 afirma que não é preciso temer, “pois ele (Deus) dará ordem a seus anjos a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos.”

• O próprio Jesus declara que não devemos desprezar os pequeninos: “Porque eu vos digo que os seus anjos nos céus veem continuamente o rosto de meu Pai que está nos céus.” (Mateus 18, 10).

• Nos Atos dos Apóstolos, quando Pedro escapa da prisão e bate à porta onde os fiéis estavam reunidos, seus irmãos pensam erroneamente: “É o seu anjo!” (Atos 12, 13-15).

Embora a maioria de nós nunca veja nossos anjos da guarda, muitos santos os viram. Padre Pio frequentemente conversava com seu anjo da guarda, que o defendia contra ataques demoníacos. Gemma Galgani estava em contato diário com seu anjo da guarda, que a ensinava, protegia e corrigia. Santa Faustina Kowalska falava de seu anjo da guarda acompanhando-a em suas viagens. Ela também o via quando estava imersa em oração, muitas vezes pedindo-lhe que rezasse pelos moribundos.

O ponto dos exemplos acima não é dizer que é preciso ser “santo” para falar ou contemplar o próprio anjo da guarda. Antes, é ilustrar que nós também podemos conversar e ter a certeza da presença protetora e orientadora de nosso anjo da guarda.

Além disso, devemos dissipar a noção romântica e “fofa” de que os anjos da guarda são apenas relevantes para crianças vulneráveis. Os adultos precisam tanto de seus anjos da guarda – talvez até mais, pois suas tentações e ocupações são frequentemente de natureza mais séria.

Nossos anjos da guarda estão, portanto, presentes para nos fortalecer, encorajar e guiar na vivência de nossas respectivas vocações, sejam elas solteira, casada, religiosa ou sacerdotal. Descartá-los como algo apenas infantil é colocar-nos em perigo.

A pergunta já foi feita: após a morte, nossos anjos da guarda deixam de estar conosco quando entramos no Céu? Obviamente, já não precisamos ser guardados. Eles então são “reutilizados” para alguém recém-concebido?

Segundo a tradição católica, nossos anjos da guarda permanecem conosco mesmo no Céu e juntos damos louvor e glória à Santíssima Trindade – ao nosso Pai celeste, fonte suprema da vida; a Jesus ressuscitado, Filho encarnado do Pai, nosso Salvador e Senhor; e ao Espírito Santo, que nos purifica do pecado e nos santifica.

Com todos os nossos irmãos e irmãs em Cristo, juntamente com nossos respectivos anjos da guarda, cantaremos para sempre um glorioso hino de louvor e ação de graças.

Aqui percebemos a confluência da liturgia terrena e da celeste. Ao final do Prefácio da Missa, diz-se o seguinte, ou algo semelhante:

“E assim, com os Anjos e todos os Santos proclamamos a vossa glória, dizendo a uma só voz: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus do universo. O céu e a terra proclamam a vossa glória.”

Com uma só voz – nossas vozes humanas terrenas, as vozes celestes dos santos e a multidão de vozes angélicas – todos juntos declaramos que tanto o Céu quanto a terra estão repletos da tríplice santidade de Deus.

Assim, participar da Missa, seja numa humilde capela ou na grandiosidade de uma basílica ou catedral, une a terra à liturgia angélica celeste, e a liturgia angélica celeste se une à terra.

A Missa, então, cumpre a visão celestial de Isaías:

“Vi o Senhor sentado sobre um trono alto e sublime; e a orla de sua veste enchia o templo. Acima dele estavam serafins... e um clamava ao outro: ‘Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos; toda a terra está cheia da sua glória.’” (Isaías 6, 1-3).

Na Missa, a terra se enche da glória de Deus. Nossas igrejas estão “lotadas” de anjos e, em uníssono com nossos anjos da guarda, juntamo-nos aos serafins para cantar esta tríplice proclamação da santidade da Trindade.

Ao final das Missas de funeral, pouco antes de ir ao cemitério, o sacerdote reza:

“A vós, Senhor, recomendamos a alma [nome], vosso servo, na presença dos vossos santos e dos vossos anjos. Que os anjos vos conduzam ao paraíso; que os mártires venham ao vosso encontro e vos levem à cidade santa, a nova e eterna Jerusalém.”

Nosso anjo da guarda estará entre os santos e anjos que nos conduzirão (esperamos) à nova e eterna Jerusalém celeste – jubiloso, sabendo que cumpriu a missão que Deus lhe confiou: guardar-nos e guiar-nos até o paraíso